第一千七百八十章药方子（2/1）
那么在上界禹森也是司空见惯了，这完全是没有压力的起。当然了自己知道这当中的解决方式会有多大问题吗？一点毛病也没有的！禹森知道这解决办法并不止一种，这倩儿所提到当中用这种蛮力突破法也是其中一种。就是分析这当的界限到底是在哪里，然后你突破这个界限就可以了。这个方法的难点就是在于，你根本就不知道这患者的分界线在何处，你也没有办法依照这个点去改善。
可以的就是你不会清楚这个点是何处的，你根本是无从下手的，如果三太子的分界线是在元婴期后期的话，那么真的是要累死恒仏的。至于这分界线判断真的是一个很难的一点。你完全是琢磨不透的，所以也只能是依靠你自己一点一滴去思考，去摸索的。这当中是需要大量的时间，不仅仅是要时间，还有足够的了解之下，就这一点来就需要大量的工作了，恒仏自己原本的状态都是不妥的，不可能还会花出那么多时间给你足够了解对方。
那么这一点来禹森也是不同意的，现在的情况来禹森会建议采取第二条。第二条来更像是一种现代化的方式，积极的沟通，正能量的传递。这正是恒仏所需要的，恒仏可以在这个环节之上突破自己。这就是为何禹森会强烈建议恒仏采取第二种的方式了。双方都是能够得到自己想要的。其实第二种方式也只是一种心理上的开导而已。意思就是……不停的，然后不停的做，直到是有一个点是触碰到那条界限的。也有在开导的过程当中就直接释怀掉的，然后就可以打破这个怪圈了。其实这些病患者也是有一些是羁绊着，导致想不开的情况才会是闷闷不乐的，然后直接影响到内部的发展发育之类的。
然后你将其打开了也就会随着畅通无阻。那么这两个人病其实都是一种心理疾病。都是需要积极向上的精神去开导的。互利互助之下才能够做到，也就是在抱团组队的形式进行的，这也算是很巧的一件事情。恒仏的运气一直都是不可忽视一点。好似当恒仏示弱的时候这个运气就会往自己这边靠的。开导心扉这件事情也是要找一个势均力敌的人来才能互相促进的。就像是减肥一样的，你找一个瘦子跟你对比，估计他变成皮包骨了你还觉得自己一点都瘦不下来。那么这就很锻炼是一样道理的，你必须一次次挑战自己的极限，在极限的边缘上行走多次找到那个点了才会成功的。
那么从这根本的性质上来看恒仏和三太子其实是一毛一样的情况。那么只是三太子这边不会那么的严重，体现出来的性质不是那么的严重。表现出来的反抗也不是那么的严重。因为恒仏其实也已经是成型了，所以身体各方面都不会继续发展下去了。一旦自己的身子
可以的就是你不会清楚这个点是何处的，你根本是无从下手的，如果三太子的分界线是在元婴期后期的话，那么真的是要累死恒仏的。至于这分界线判断真的是一个很难的一点。你完全是琢磨不透的，所以也只能是依靠你自己一点一滴去思考，去摸索的。这当中是需要大量的时间，不仅仅是要时间，还有足够的了解之下，就这一点来就需要大量的工作了，恒仏自己原本的状态都是不妥的，不可能还会花出那么多时间给你足够了解对方。
那么这一点来禹森也是不同意的，现在的情况来禹森会建议采取第二条。第二条来更像是一种现代化的方式，积极的沟通，正能量的传递。这正是恒仏所需要的，恒仏可以在这个环节之上突破自己。这就是为何禹森会强烈建议恒仏采取第二种的方式了。双方都是能够得到自己想要的。其实第二种方式也只是一种心理上的开导而已。意思就是……不停的，然后不停的做，直到是有一个点是触碰到那条界限的。也有在开导的过程当中就直接释怀掉的，然后就可以打破这个怪圈了。其实这些病患者也是有一些是羁绊着，导致想不开的情况才会是闷闷不乐的，然后直接影响到内部的发展发育之类的。
然后你将其打开了也就会随着畅通无阻。那么这两个人病其实都是一种心理疾病。都是需要积极向上的精神去开导的。互利互助之下才能够做到，也就是在抱团组队的形式进行的，这也算是很巧的一件事情。恒仏的运气一直都是不可忽视一点。好似当恒仏示弱的时候这个运气就会往自己这边靠的。开导心扉这件事情也是要找一个势均力敌的人来才能互相促进的。就像是减肥一样的，你找一个瘦子跟你对比，估计他变成皮包骨了你还觉得自己一点都瘦不下来。那么这就很锻炼是一样道理的，你必须一次次挑战自己的极限，在极限的边缘上行走多次找到那个点了才会成功的。
那么从这根本的性质上来看恒仏和三太子其实是一毛一样的情况。那么只是三太子这边不会那么的严重，体现出来的性质不是那么的严重。表现出来的反抗也不是那么的严重。因为恒仏其实也已经是成型了，所以身体各方面都不会继续发展下去了。一旦自己的身子