第127章 怒撞不周山！（上）（2/1）
灾后的文明重建是艰难，甚至生存和繁衍，在一时间都受到了严重威胁，这里是山海巨兽的活动底盘，甚至其中凶兽，不是普通的人族勇士可以匹敌的。
这些凶兽，择人而食，严重威胁了人族的生存。
但是风太昊的脑子很活络，他带领人们在山里设置陷阱，搭建房屋，筑起高高的篱笆，结绳为网，用来捕鸟打猎，狩猎在湖边，教人如何用绳网在湖中捕鱼。人们因此能够这片大地上生存下去，繁衍生息，大家也都十分尊敬风太昊。
因为风太昊在湖中捕猎的样子，很像是在嬉戏，连鱼儿都喜欢他，后来又有人叫他太昊伏戏氏，再后来不知道怎么的，就衍变了宓羲氏，包牺氏等等，再后来，就统一称他为太昊伏羲氏，意思是经历风雨，能伏住太阳的人，也被人们称为羲皇。
人族经历大的变动，可以说，不但是文明上一次大的起伏，也是思想上一次大的变动，人们开始更崇信神灵，崇信天地，祭祀成了每年都要进行的首要大事。人们感激神灵，感恩天地，使得人族都够在大地上生存。
他们不但崇信神灵，同时也有着先祖崇拜，白日登仙的天皇氏，地皇氏等，还有消失在神山昆仑，钻木取火的燧皇燧人氏在人们的心中被神化，供奉。他们相信先祖在不知深处的地方庇佑着他们。
黄河两岸，聚集的人族，开始建造城镇，向外边儿蔓延过去，再度开枝散叶。
新的文明更加纯粹，或者说更加有信仰。
这是好事。
伏羲氏和女娲氏，也即是风里希，两人在黄河边上建造都城，定人皇都城，并且开始钻研新的文字，古老的符号文字随着大洪水的灾难，已经缺失，而且并不适用于新的时代，落后。
人类许多文明缺失，但所幸的是，燧皇所著的河图洛书被保存下来，并且似乎具有着某种特殊的力量守护。
伏羲氏时常坐在黄河边，思考这两项著作，何乎天理大道，觉得燧皇是个了不起的人。他思索了，很久，想要从河图洛书中找到灵感，但是很遗憾的，灵感有一些，但断断续续的，无法衔接。
直到有一天，一只白龟游到了伏羲的身边。
这只白龟神异非常，但是又说不出哪里神异，灵性十足，时常静静趴在伏羲氏面前，给伏羲氏当桌案。有时伏羲氏还会在龟壳上写写画画，就这样持续了好几年。画着画着，竟然给他画出了一些名堂。
他一笔顺而为阳，横出去，一笔又为阴，截在中心，一阳二阴，一阴二阳，阴阳相合，自成卦象，竟然让伏羲氏窥到了些许天机，这便是成了八卦图。
八卦图出世那天，昆仑山都有异象。
这种异象不一般，能够惊动整个山海界，昆仑墟中的先天神明震惊，但他们都知道伏羲氏的底细，随后也就不奇怪，就是有些好奇伏羲氏的机缘。伏羲在创造了八卦图之后，似乎打开了某种神奇的门，他的生命气息在众
这些凶兽，择人而食，严重威胁了人族的生存。
但是风太昊的脑子很活络，他带领人们在山里设置陷阱，搭建房屋，筑起高高的篱笆，结绳为网，用来捕鸟打猎，狩猎在湖边，教人如何用绳网在湖中捕鱼。人们因此能够这片大地上生存下去，繁衍生息，大家也都十分尊敬风太昊。
因为风太昊在湖中捕猎的样子，很像是在嬉戏，连鱼儿都喜欢他，后来又有人叫他太昊伏戏氏，再后来不知道怎么的，就衍变了宓羲氏，包牺氏等等，再后来，就统一称他为太昊伏羲氏，意思是经历风雨，能伏住太阳的人，也被人们称为羲皇。
人族经历大的变动，可以说，不但是文明上一次大的起伏，也是思想上一次大的变动，人们开始更崇信神灵，崇信天地，祭祀成了每年都要进行的首要大事。人们感激神灵，感恩天地，使得人族都够在大地上生存。
他们不但崇信神灵，同时也有着先祖崇拜，白日登仙的天皇氏，地皇氏等，还有消失在神山昆仑，钻木取火的燧皇燧人氏在人们的心中被神化，供奉。他们相信先祖在不知深处的地方庇佑着他们。
黄河两岸，聚集的人族，开始建造城镇，向外边儿蔓延过去，再度开枝散叶。
新的文明更加纯粹，或者说更加有信仰。
这是好事。
伏羲氏和女娲氏，也即是风里希，两人在黄河边上建造都城，定人皇都城，并且开始钻研新的文字，古老的符号文字随着大洪水的灾难，已经缺失，而且并不适用于新的时代，落后。
人类许多文明缺失，但所幸的是，燧皇所著的河图洛书被保存下来，并且似乎具有着某种特殊的力量守护。
伏羲氏时常坐在黄河边，思考这两项著作，何乎天理大道，觉得燧皇是个了不起的人。他思索了，很久，想要从河图洛书中找到灵感，但是很遗憾的，灵感有一些，但断断续续的，无法衔接。
直到有一天，一只白龟游到了伏羲的身边。
这只白龟神异非常，但是又说不出哪里神异，灵性十足，时常静静趴在伏羲氏面前，给伏羲氏当桌案。有时伏羲氏还会在龟壳上写写画画，就这样持续了好几年。画着画着，竟然给他画出了一些名堂。
他一笔顺而为阳，横出去，一笔又为阴，截在中心，一阳二阴，一阴二阳，阴阳相合，自成卦象，竟然让伏羲氏窥到了些许天机，这便是成了八卦图。
八卦图出世那天，昆仑山都有异象。
这种异象不一般，能够惊动整个山海界，昆仑墟中的先天神明震惊，但他们都知道伏羲氏的底细，随后也就不奇怪，就是有些好奇伏羲氏的机缘。伏羲在创造了八卦图之后，似乎打开了某种神奇的门，他的生命气息在众