第一百六十七章 何为仁？（2/1）
，大秦扶苏：开局起兵靖难
咸阳宫偏殿。
一大群食禄不够在正殿上拥有一席之地的朝臣们汇聚在一起。
虽然心里有些不平衡，但他们发扬阿q精神，劝说自己正殿上的一言一行都有御史监察，而这里要自由散漫很多，至少可以交头接耳的说话。
至于御史们见谁怼谁，主要是在新的考核指标下，如果完不成本月的弹劾数量，轻则扣罚俸禄，重则罢官。
孔鲋跽坐在偏殿的角落中，听着周围人的议论，一言不发的闭目养神。
其实他心中也急，自打来了咸阳之后，虽然被拜为博士，但和扶苏只见了一面，还是腊祭时候，那时候扶苏站在点将台上，他在距离扶苏一百多步的台下……
孔鲋周围，还有大大小小的几十名博士也用同样的姿势，闭目养神。
这些都是扶苏继位后，从各地招募来的儒家士子。
后人总以为现在的儒家和后世的儒家一样，是一个整体。
但其实不然，现在的儒家和墨家一样……嗯，准确的讲应该是墨家和儒家一样。
墨翟死后，墨家分为三派。
而儒家在孔夫子死后，儒家渐渐形成十多个派别。
除了孔子直系后代的孔鲋之外，还有子张之儒；子思之儒；颜氏之儒；孟氏之儒；漆雕氏之儒；仲良氏之儒；孙氏之儒；乐正氏之儒这八大派；
以及荀氏之儒，和主要研习春秋的公羊、谷梁、左氏三家。
所以这些儒家博士们虽然穿着相同样式的儒服，但却彼此间隔很远。
当扶苏诏命九原军出击匈奴的胪传声传到偏殿的时候，满座哗然一片。
国之大事，在祀在戎。
然而这两件事对于他们这些凑数的人来说，很多时候连做背景板的资格都没有。
颜氏之儒的当代话事人颜无咎悠然长叹：“陛下继位之初便征伐频频，不是仁君之像啊！”
一名年逾花甲的博士左右张望了一下，紧张兮兮的说道：“颜子慎言！颜子慎言啊……”
颜无咎鄙视的看了他一样说道：“大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也！”
“吾等既然蒙陛下征辟，到咸阳做官。那么食君之禄，就一定要尽心竭力以报陛下！”
“你不言，我不言，何时才能致君尧舜？”
那名博士呐呐不言，一旁的孔鲋却长笑一声问道：“敢问颜子，何为仁？”
颜无咎斜视了孔鲋一眼：
“子曰，克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！克己者，约束自己也，复礼者，承天之道以治人情也。”
这是当年孔子对颜渊所说的原话，颜氏之儒这些年一直鼓吹的就是这一句克己复礼。
孔鲋等他说完，再次笑着说道：“颜子为何不将之后两句也说出来？子曰，为仁由己，而由人乎哉？”
“仁，是在自己本心中，要从自己身上去找的，不是从别人身上去找。换言之，仁，用来约束自己的，而不是用来约束别人的！”
“况且颜子所述，乃是士之仁，既非臣之仁，亦非君主之仁！”
颜无咎微微
咸阳宫偏殿。
一大群食禄不够在正殿上拥有一席之地的朝臣们汇聚在一起。
虽然心里有些不平衡，但他们发扬阿q精神，劝说自己正殿上的一言一行都有御史监察，而这里要自由散漫很多，至少可以交头接耳的说话。
至于御史们见谁怼谁，主要是在新的考核指标下，如果完不成本月的弹劾数量，轻则扣罚俸禄，重则罢官。
孔鲋跽坐在偏殿的角落中，听着周围人的议论，一言不发的闭目养神。
其实他心中也急，自打来了咸阳之后，虽然被拜为博士，但和扶苏只见了一面，还是腊祭时候，那时候扶苏站在点将台上，他在距离扶苏一百多步的台下……
孔鲋周围，还有大大小小的几十名博士也用同样的姿势，闭目养神。
这些都是扶苏继位后，从各地招募来的儒家士子。
后人总以为现在的儒家和后世的儒家一样，是一个整体。
但其实不然，现在的儒家和墨家一样……嗯，准确的讲应该是墨家和儒家一样。
墨翟死后，墨家分为三派。
而儒家在孔夫子死后，儒家渐渐形成十多个派别。
除了孔子直系后代的孔鲋之外，还有子张之儒；子思之儒；颜氏之儒；孟氏之儒；漆雕氏之儒；仲良氏之儒；孙氏之儒；乐正氏之儒这八大派；
以及荀氏之儒，和主要研习春秋的公羊、谷梁、左氏三家。
所以这些儒家博士们虽然穿着相同样式的儒服，但却彼此间隔很远。
当扶苏诏命九原军出击匈奴的胪传声传到偏殿的时候，满座哗然一片。
国之大事，在祀在戎。
然而这两件事对于他们这些凑数的人来说，很多时候连做背景板的资格都没有。
颜氏之儒的当代话事人颜无咎悠然长叹：“陛下继位之初便征伐频频，不是仁君之像啊！”
一名年逾花甲的博士左右张望了一下，紧张兮兮的说道：“颜子慎言！颜子慎言啊……”
颜无咎鄙视的看了他一样说道：“大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也！”
“吾等既然蒙陛下征辟，到咸阳做官。那么食君之禄，就一定要尽心竭力以报陛下！”
“你不言，我不言，何时才能致君尧舜？”
那名博士呐呐不言，一旁的孔鲋却长笑一声问道：“敢问颜子，何为仁？”
颜无咎斜视了孔鲋一眼：
“子曰，克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！克己者，约束自己也，复礼者，承天之道以治人情也。”
这是当年孔子对颜渊所说的原话，颜氏之儒这些年一直鼓吹的就是这一句克己复礼。
孔鲋等他说完，再次笑着说道：“颜子为何不将之后两句也说出来？子曰，为仁由己，而由人乎哉？”
“仁，是在自己本心中，要从自己身上去找的，不是从别人身上去找。换言之，仁，用来约束自己的，而不是用来约束别人的！”
“况且颜子所述，乃是士之仁，既非臣之仁，亦非君主之仁！”
颜无咎微微