第九十八章 郎中令舌战群臣（2/1）
郑国拱手说道：“臣以为，首推《周易》！”
嗯，这是数术家的，也是，我记得郑国师承裨灶……扶苏抚须不语，他想起了女相师许负，据说此人曾预言周亚夫三年后封侯，为相九年后被饿死。
嗯，有机会把这个疑似野生穿越者的小姑娘召进宫对对暗号……
公子衮拱手说道：“臣认为，当以《黄帝内经》、《难经》为首！”
嗯，这是方技家的，不，也许是因为想讨好老丈人，我记得他老婆是当代扁鹊的小女儿……扶苏想了想，觉得印医书比印周易重要，而且方技家中还有一个流派，擅长房中术……呸，是五禽戏(华佗：？)！
蒙毅见状，拱手说道：“臣认为，当以《邓析》、《惠子》为要！”
咦？你这五大三粗的居然是名家，整天和别人白马非马那种？嗯，以德服人、以德服人……扶苏略微有些差异的看着蒙毅。
蒙毅笑了笑，说道：“臣虽生于将门，但却出身礼官。”
之后还有名义上是法家，但暗搓搓却要求刊印《墨子》的公子衍，以及其他分属于不同学派的公卿。
不过大家都是只说誊抄，并没有说要发行天下。
毕竟，当年焚书坑儒之后，始皇帝下令销毁了除官方藏书之外的百家之书。
当然，有许多指定类目的书籍不在销毁之列。
比如和黄历类似的《日书》，田姬就是《日书》的死忠粉，不到算好的时刻，都不给进入的那种……
扶苏轻轻咳嗽一声，打断了众人的议论：“以朕之见，当印《秦律》，推行天下！”
接着，他将自己所提出的，家有《秦律》可免轻罪一次的想法、以及有关雕版印刷的相应常识说了一遍。
不出预料，首先跳出来的就是御史大夫冯劫。
“陛下，臣以为此举不妥！”冯劫拱手说道：“秦律乃国之根本，岂可轻授黔首？臣请陛下三思！”
没等扶苏说话，蒙毅走上前一步，先对扶苏行礼，然后看向冯劫说道：“御史大夫此言差矣！”
“昔年商君营造咸阳宫舍之时，曾在宫门之外建一冀阙。冀者，记也，出具教令，当以记此门阙！”
“此举何者？盖教国人知法！知法，方能守法！”
姚贾摇了摇头说道：“普法之事，知易行难……”
蒙毅转头打断，说道：“廷尉此言又谬！难，就不做了吗？”
“商君曾言：故圣人以千万治天下，故夫知者而后能知之，不可以为法，民不尽知。贤者而后知之，不可以为法，民不尽贤。故圣人为法必使之明白易知，名正，愚知遍能知之。”
“圣人是针对千万人来治理天下，所以只有智慧的人理解后别人才能够明白的道理，不可以作为法律，因为黔首不是人人都是智慧的。只有贤能的人理解后别人才能理解的道理，不可以作为法律，因为黔首不是人人都是贤能的。所以，圣人制定法律一定使它明白易懂，确定名分，愚者智者都能理解。”
“况依秦律，亭长为官府斗食之吏，当持二尺木牍，向黔首宣扬律令！然因各
嗯，这是数术家的，也是，我记得郑国师承裨灶……扶苏抚须不语，他想起了女相师许负，据说此人曾预言周亚夫三年后封侯，为相九年后被饿死。
嗯，有机会把这个疑似野生穿越者的小姑娘召进宫对对暗号……
公子衮拱手说道：“臣认为，当以《黄帝内经》、《难经》为首！”
嗯，这是方技家的，不，也许是因为想讨好老丈人，我记得他老婆是当代扁鹊的小女儿……扶苏想了想，觉得印医书比印周易重要，而且方技家中还有一个流派，擅长房中术……呸，是五禽戏(华佗：？)！
蒙毅见状，拱手说道：“臣认为，当以《邓析》、《惠子》为要！”
咦？你这五大三粗的居然是名家，整天和别人白马非马那种？嗯，以德服人、以德服人……扶苏略微有些差异的看着蒙毅。
蒙毅笑了笑，说道：“臣虽生于将门，但却出身礼官。”
之后还有名义上是法家，但暗搓搓却要求刊印《墨子》的公子衍，以及其他分属于不同学派的公卿。
不过大家都是只说誊抄，并没有说要发行天下。
毕竟，当年焚书坑儒之后，始皇帝下令销毁了除官方藏书之外的百家之书。
当然，有许多指定类目的书籍不在销毁之列。
比如和黄历类似的《日书》，田姬就是《日书》的死忠粉，不到算好的时刻，都不给进入的那种……
扶苏轻轻咳嗽一声，打断了众人的议论：“以朕之见，当印《秦律》，推行天下！”
接着，他将自己所提出的，家有《秦律》可免轻罪一次的想法、以及有关雕版印刷的相应常识说了一遍。
不出预料，首先跳出来的就是御史大夫冯劫。
“陛下，臣以为此举不妥！”冯劫拱手说道：“秦律乃国之根本，岂可轻授黔首？臣请陛下三思！”
没等扶苏说话，蒙毅走上前一步，先对扶苏行礼，然后看向冯劫说道：“御史大夫此言差矣！”
“昔年商君营造咸阳宫舍之时，曾在宫门之外建一冀阙。冀者，记也，出具教令，当以记此门阙！”
“此举何者？盖教国人知法！知法，方能守法！”
姚贾摇了摇头说道：“普法之事，知易行难……”
蒙毅转头打断，说道：“廷尉此言又谬！难，就不做了吗？”
“商君曾言：故圣人以千万治天下，故夫知者而后能知之，不可以为法，民不尽知。贤者而后知之，不可以为法，民不尽贤。故圣人为法必使之明白易知，名正，愚知遍能知之。”
“圣人是针对千万人来治理天下，所以只有智慧的人理解后别人才能够明白的道理，不可以作为法律，因为黔首不是人人都是智慧的。只有贤能的人理解后别人才能理解的道理，不可以作为法律，因为黔首不是人人都是贤能的。所以，圣人制定法律一定使它明白易懂，确定名分，愚者智者都能理解。”
“况依秦律，亭长为官府斗食之吏，当持二尺木牍，向黔首宣扬律令！然因各