第一百二十七章 老衲不与你辩这口舌之利（2/2）
看来这位半路截杀自己，送上醒世钟的玄净，果真有些猫腻。
迎客之时是对方示威，如今论法开场，这既是张鸣的试探，也是他的示威！
“玄慈方丈大度，既然挑明了立场，那这场佛法之辩就开始吧！”
张鸣盘膝坐在蒲团上，平静笑道，“贫道远来是客，不如请方丈大师赐下辩题？”
玄寂愤愤不平的坐回原地。
玄慈方丈与张鸣对视一眼，白眉微动，说道：“既然如此，老衲就不客气了。听闻劣徒慧轮在南陵城曾与道长辩论佛道高低，结果大败亏输。”
“老衲的佛法较他高不了多少，实在没有必要再与清徽道长做口舌之争。”
张鸣直视向他，有意思，不辩论佛法，难道打算直接动手？
但是玄慈方丈双手合十，继续说道：“老衲所修功法名为《三世经》，讲究惑、业、苦三道，三世因果，三相循环。不如今日就与清徽道长辩一辩这因果二字！”
佛门、道家皆有因果。
张鸣笑道：“此题甚好。”
不过，这怎么辩，对方还没有说清楚。
玄慈方丈抬眼说道：“清徽道长所言极是，这世间因果，皆为前定。所谓万法因缘生，缘谢法还灭。”
“老衲认为，这人间的贫穷富贵，生命长短，容颜美丑，皆非命中注定，而是宿世累积，恶业果报，由此因，才在今生形成这样的果。道长以为如何？”
简而言之，就是种什么因，得什么果。
很多人觉得这辈子很苦，不是因为出生不好，也不是因为不够努力，而是宿世积累下的恶业，在这一世形成果报。
所以佛家有十世善人之说，认为只要前面几世，或是今生，行善积德，就可以在下一世获得福报。
“方丈所言，贫道不敢苟同！”
张鸣坐而笑道：“世俗之中常有人言，前人栽树，后人乘凉。贫道认为这后人不是因为那宿世善因，才得乘凉之善果，而是因为那树、那前人！”
“若没有那前人栽下此树，则后人何处乘凉？或于他处乘凉，终不在此处。”
“所以这因不在后人，而在前人。”
“此非因果，而是承负！”
说到此处，他停顿下来。
对面的三名玄字辈高僧都面露惊色，这道人说的已经超出因果二字。
莫非这世间的因果，确非“因果”二字可以阐述？
围观的世家子弟也面面相觑。
按照佛家之言，他们今生能够生在富贵人家，从小锦衣玉食，是因为上辈子积德。
可是，按照清徽道长所言，他们今生之所以能够逍遥，是因为先辈余荫！
“这……究竟谁对谁错？”
“不过如此一想，我这辈子的荣华富贵，确实是先辈三代跟随大晋皇朝，励精图治，奋三世所得。”
“那也说不准，你如果不是上辈子积德，怎么投胎成为你父亲的儿子？”
“……”
众人议论纷纷。
玄慈方丈凝视对面的道人，目光像是透过他的身体，看到本心。
“清徽道长，若按你所言，这世间轮转不是由于因果，而是在于承负？”
他平静开口，问道，“敢问何为承负？”
张鸣扫视旁观的世家子弟，深邃的目光令众人一下子安静下来。
“所谓凡人之行，或有力行善，反常得恶；或有力行恶，反则善。力行善反则恶者，是承负先人之过。其行恶反善者，是承负先人之功。”
他静静阐述，“此谓人之承负。”
“有人受地域之便，享矿石之赐，是承负地利之功。有人受地震水灾，流民千里，是承负地罚之过。此谓地之承负。”
张鸣回过头，望向崖外天际。
“这世间有极地之光，冰雪之山，润泽之雨，风调之顺，或为天时之利，或为天灾之害。此谓天之承负。”
他再次与玄慈方丈对视。
“佛门因果，道门承负。因果之小，小于一人之宿世，一人之惑、业、苦。承负之大，大于天地人三道。不限因缘，超脱轮回，世间羁绊，皆为承负！”
说到此处，他缓缓重复道：“承负之念囊括因果，而又不局限于因果。这就是我道门之理！”
这一番论述，镇住了众人。
人活一世，诸多羁绊，是承受旁人之因缘，也受这天地之因果？
不限一人，不局一世！
可是，对面的玄慈方丈反而笑了。
他第一次露出白须微颤的笑容，合十道：“阿弥陀佛，清徽道长诡辩之才果真名不虚传！只是今日论法，老衲在方才就说了，不是争这口舌之利。”
张鸣眉头一蹙：“玄慈方丈，不争口舌，那便斗法？”
现场的气氛一下子紧张起来。
这斗法，就是斗的神通道法。
这名叫“清徽”的道士孤身一人，难道敢斗这偌大的小寒山寺？
“非也，老衲不争口舌，也不斗法。而是继续……辩这因果！”
玄慈方丈蓦然站起身，走到悬崖前，向外挥一挥衣袖。
只见氤氲山雾之中，缓缓显露出一团圆形的气泡，宛如明镜一般，映照出一片葱翠山色。
“老衲方才就说了，所修功法名为《三世经》。”
玄慈转过身，看向静坐的张鸣，平静说道，“清徽道长，这世间皆有因果，你说是承负。那老衲便与你拿这世间之事赌一赌，辩一辩。“”
“道长既然能登上小寒山寺论法，可有想过，我小寒山寺也能登上涿光山，与你灵枢观一论道法之高低？”
话音未落，只见映照出的山景里出现一队和尚，沿着山道攀登向上。
张鸣目光微凝，这山色极为熟悉，他怎么会认不出山中的景色。
那倒影里赫然是涿光山！
而那队和尚……
“玄悲师叔祖！”
虚慎心性不稳，猛然张嘴叫道。
那正在攀登涿光山的队伍，由一名身穿褐色僧袍的老和尚领头，其眉毛和胡须黑白交杂，眉眼之间有悲悯之色显现。
此人不是别人，正是出行北幽郡讲经，又中途折返的玄悲禅师！
而他也是小寒山寺里为数不多的阳神境强者之一！
“清徽道长，你登山是因，论法是果。如今你论法是因，老衲的师弟玄悲登山，便是果。可是老衲这师弟登山同样是因，不知你可敢与老衲，赌一赌这果？”
原来这才是他一直没有言明的辩论之法。
口舌之利，终不及躬身践行。
而这践行，就是拿涿光山灵枢观的存亡，来辩一辩“因果”二字！
ps：存稿用完了，最近更新迟，4200字2章送到