第一千零八十二章 玄关纵横（求票票）（2/2）
玄清子、东皇太一联手，百家的玄关武者亦是要联手，那般战斗……，不可想象，不知道是否会有人身陨。
尤其是阴阳家的东皇太一，此人……似是突然出现一般，一出现便是玄关层次，为阴阳家术者一脉的首领。
那个时候……邹衍还在，询问之，其人没有任何言语落下，或许知道什么，或许不知道什么，未几，直接带领阴阳家入秦国。
传闻，其人是从占星律中窥得未来一隅。
果然如此，那么，秦国的将来……还要增添一分平天下之力。
“阴阳家无论如何神秘，他们所谋与儒家没有关联。”
“三年前，我与荀师叔相谈的时候，也曾说道这个话题，荀师叔亦是笑颜，阴阳家乃超凡脱俗之家，所谋也是超凡脱俗。”
“而儒家是入世之家，可谓如秦国泾水、渭水南北相隔不相错，无需理会太多。”
伏念笑语回应。
阴阳家所谋或许与传闻中的苍龙七宿有关，而儒家对那些并不在意，子不语，怪力乱神，儒家入世，辅佐君王，调理阴阳，匡正天下。
那才是正道。
“哈哈哈，伏念师兄所言正是。”
杨宽文大笑，儒家的道一直没有变过，一直在朝着那个方向努力，乱世之时，儒家已然保持这般盛况。
若然大治之世，儒家当大盛，在极为擅长的领域，若然儒家不能够有所作为，那么，只能够如其余百家，消亡不存。
旋即，一行人在路上，没有耽搁，车马快速跟上，掠过桑海城侧，直奔小圣贤庄入口所在，那里，早就已经有专门弟子实时回报了。
“掌门师兄入秦近三载，儒道宗师——四字足堪收获。”
“儒家上下，当为之贺。”
相距小圣贤庄的正门入口还有百余丈，远远的就可以看到此刻正门九级阶梯之前，满是儒服正冠的年轻男子，彼此尽皆气质典雅不俗。
明媚之骄阳笼罩，儒冠之上，光芒隐现，闪耀四方，诸人汇聚，更显一股别样的浩然之气，汇聚一隅，扩散开来。
此之谓儒家盛况。
子思一脉杨宽文单手遥指远处，掌门入宫近三年，所谋便是要让儒家在秦国占据一席之地，目下虽不显。
可儒道宗师四个字，乃秦王嬴政亲赐，已然表明嬴政的态度，起码接下来，儒家在秦国眼中是本分的，是安稳的，是不予打击的。
是直接和诸子百家中墨家、农家分离开来的。
这个结果……太重要了。
身为掌门人，顾身入秦，由此结果，合当儒家上下位置一礼。
“一箪一瓢，无闲雅幽趣之所在，虚妄也。”
颜岵虽为颜回之后人，生长在儒家，又如何不明白儒家安稳的重要性，昔年，先祖可以在鲁国之内，一箪一瓢过的潇洒快哉。
俯览而下，那是因为鲁国自身的安稳。
果然，鲁国不安稳，何有儒家当初的底蕴。
祖师去后，七十二贤的遗泽奠就今日儒家八脉根基。
“秦王嬴政，非常人也。”
“合如今秦国攻燕、攻魏大事，齐鲁之地的稳定对秦国亦是有不小好处，儒家之将来，不可大意。”
伏念神色凝重，提及儒道宗师四个字，心间深处不住浮现咸阳宫秦王嬴政的身影。
自己入秦近三年，有功是必然。
此外，儒家在齐鲁的影响力，为嬴政所忌惮也是必然。
眼前，秦国无力谋齐与谋楚，也不希望齐国有太多动作，这就是儒家的价值，也是嬴政给予儒家的许诺。
安分守己不惹事，那就无碍。
……，秦国已经有这个实力了。
“自该如此。”
杨宽文与颜岵相视一眼，自然明悟其中之意。
下一刻，一行盛大的车驾驶入小圣贤庄正门前的广场上，伏念为之翻身下马。
杨宽文、颜岵随后。
“诸位师兄、师弟、师妹，伏念归来矣。”
正衣冠，踏步近前，拱手深深一礼，拜向面前八脉二十人。
“掌门！”
“掌门！”
“……”
不论如何，伏念都已经登位儒家掌门，为儒家大当家，入秦取来儒道宗师四个字，已非寻常儒家弟子可以做到。
可为掌门第一功。
诸人当得一礼落。
“哈哈哈，请起！”
伏念面上为之一笑，再次近前，行至孟轲子一脉的弟子跟前，那是自己同脉之人，当得亲近，对五人点点头，虚扶一礼。
“请起！”
随其后，行至子思一脉的弟子跟前，也有自己熟悉之人，如谈直却、邵广晴等，才学水准丝毫不差。
其内还有近年来刚入儒家的韩人张良张子房，据说，此人才学颇有韩非之姿，堪为不俗，不知如今如何。
“请起！”
行至颜回一脉的弟子跟前，也有自己熟悉之人，如江昭泰，是颜回一脉除颜岵之外，颇为拔尖之人。
在其侧，还有一位亦是近年来进入儒家的弟子颜路，为赵国陉城书馆之人，此人名讳奇特，周身上下的气息坐忘出尘，和颜回含光至圣之道。
而颜回可是当年祖师最下最惊采绝艳的弟子，也是踏足合道层次的。
“请起！”
行至师叔一脉的传人跟前，随着上次天宗玄清子在宗门一语之后，师叔门下的许多弟子前往秦国，留下之人亦是不多。
在列的也就两位，自己算是相识，不若张苍、毛亨、陆贾等惊艳。
“请起！”
行至漆雕子一脉的弟子跟前，这一脉同孟轲子一脉关系很近，缘由很简单，漆雕子的语论中，于祖师性相近、习相远之说颇有见解。
且有天理、人欲之说，荀师叔为之欣赏多矣，此脉弟子刚正不阿，胸怀浩然，甚为勇者不惧之感。
“请起！”
行至乐正氏一脉的弟子跟前，其人道理传至曾子，此脉弟子鲜少，道理独特，传《春秋》之道，孝道独尊。
“请起！”
行至仲良一脉的弟子跟前，其人道理传至仲梁子，弟子更为稀少，堪为传乐为道，以和阴阳，为移风易俗之儒。
“请起！”
行至子张一脉的弟子跟前，此脉弟子多出狂士，八脉之中，颇有不显，略有超脱儒家中庸，为儒家弟子不喜多矣。
尤其是阴阳家的东皇太一，此人……似是突然出现一般，一出现便是玄关层次，为阴阳家术者一脉的首领。
那个时候……邹衍还在，询问之，其人没有任何言语落下，或许知道什么，或许不知道什么，未几，直接带领阴阳家入秦国。
传闻，其人是从占星律中窥得未来一隅。
果然如此，那么，秦国的将来……还要增添一分平天下之力。
“阴阳家无论如何神秘，他们所谋与儒家没有关联。”
“三年前，我与荀师叔相谈的时候，也曾说道这个话题，荀师叔亦是笑颜，阴阳家乃超凡脱俗之家，所谋也是超凡脱俗。”
“而儒家是入世之家，可谓如秦国泾水、渭水南北相隔不相错，无需理会太多。”
伏念笑语回应。
阴阳家所谋或许与传闻中的苍龙七宿有关，而儒家对那些并不在意，子不语，怪力乱神，儒家入世，辅佐君王，调理阴阳，匡正天下。
那才是正道。
“哈哈哈，伏念师兄所言正是。”
杨宽文大笑，儒家的道一直没有变过，一直在朝着那个方向努力，乱世之时，儒家已然保持这般盛况。
若然大治之世，儒家当大盛，在极为擅长的领域，若然儒家不能够有所作为，那么，只能够如其余百家，消亡不存。
旋即，一行人在路上，没有耽搁，车马快速跟上，掠过桑海城侧，直奔小圣贤庄入口所在，那里，早就已经有专门弟子实时回报了。
“掌门师兄入秦近三载，儒道宗师——四字足堪收获。”
“儒家上下，当为之贺。”
相距小圣贤庄的正门入口还有百余丈，远远的就可以看到此刻正门九级阶梯之前，满是儒服正冠的年轻男子，彼此尽皆气质典雅不俗。
明媚之骄阳笼罩，儒冠之上，光芒隐现，闪耀四方，诸人汇聚，更显一股别样的浩然之气，汇聚一隅，扩散开来。
此之谓儒家盛况。
子思一脉杨宽文单手遥指远处，掌门入宫近三年，所谋便是要让儒家在秦国占据一席之地，目下虽不显。
可儒道宗师四个字，乃秦王嬴政亲赐，已然表明嬴政的态度，起码接下来，儒家在秦国眼中是本分的，是安稳的，是不予打击的。
是直接和诸子百家中墨家、农家分离开来的。
这个结果……太重要了。
身为掌门人，顾身入秦，由此结果，合当儒家上下位置一礼。
“一箪一瓢，无闲雅幽趣之所在，虚妄也。”
颜岵虽为颜回之后人，生长在儒家，又如何不明白儒家安稳的重要性，昔年，先祖可以在鲁国之内，一箪一瓢过的潇洒快哉。
俯览而下，那是因为鲁国自身的安稳。
果然，鲁国不安稳，何有儒家当初的底蕴。
祖师去后，七十二贤的遗泽奠就今日儒家八脉根基。
“秦王嬴政，非常人也。”
“合如今秦国攻燕、攻魏大事，齐鲁之地的稳定对秦国亦是有不小好处，儒家之将来，不可大意。”
伏念神色凝重，提及儒道宗师四个字，心间深处不住浮现咸阳宫秦王嬴政的身影。
自己入秦近三年，有功是必然。
此外，儒家在齐鲁的影响力，为嬴政所忌惮也是必然。
眼前，秦国无力谋齐与谋楚，也不希望齐国有太多动作，这就是儒家的价值，也是嬴政给予儒家的许诺。
安分守己不惹事，那就无碍。
……，秦国已经有这个实力了。
“自该如此。”
杨宽文与颜岵相视一眼，自然明悟其中之意。
下一刻，一行盛大的车驾驶入小圣贤庄正门前的广场上，伏念为之翻身下马。
杨宽文、颜岵随后。
“诸位师兄、师弟、师妹，伏念归来矣。”
正衣冠，踏步近前，拱手深深一礼，拜向面前八脉二十人。
“掌门！”
“掌门！”
“……”
不论如何，伏念都已经登位儒家掌门，为儒家大当家，入秦取来儒道宗师四个字，已非寻常儒家弟子可以做到。
可为掌门第一功。
诸人当得一礼落。
“哈哈哈，请起！”
伏念面上为之一笑，再次近前，行至孟轲子一脉的弟子跟前，那是自己同脉之人，当得亲近，对五人点点头，虚扶一礼。
“请起！”
随其后，行至子思一脉的弟子跟前，也有自己熟悉之人，如谈直却、邵广晴等，才学水准丝毫不差。
其内还有近年来刚入儒家的韩人张良张子房，据说，此人才学颇有韩非之姿，堪为不俗，不知如今如何。
“请起！”
行至颜回一脉的弟子跟前，也有自己熟悉之人，如江昭泰，是颜回一脉除颜岵之外，颇为拔尖之人。
在其侧，还有一位亦是近年来进入儒家的弟子颜路，为赵国陉城书馆之人，此人名讳奇特，周身上下的气息坐忘出尘，和颜回含光至圣之道。
而颜回可是当年祖师最下最惊采绝艳的弟子，也是踏足合道层次的。
“请起！”
行至师叔一脉的传人跟前，随着上次天宗玄清子在宗门一语之后，师叔门下的许多弟子前往秦国，留下之人亦是不多。
在列的也就两位，自己算是相识，不若张苍、毛亨、陆贾等惊艳。
“请起！”
行至漆雕子一脉的弟子跟前，这一脉同孟轲子一脉关系很近，缘由很简单，漆雕子的语论中，于祖师性相近、习相远之说颇有见解。
且有天理、人欲之说，荀师叔为之欣赏多矣，此脉弟子刚正不阿，胸怀浩然，甚为勇者不惧之感。
“请起！”
行至乐正氏一脉的弟子跟前，其人道理传至曾子，此脉弟子鲜少，道理独特，传《春秋》之道，孝道独尊。
“请起！”
行至仲良一脉的弟子跟前，其人道理传至仲梁子，弟子更为稀少，堪为传乐为道，以和阴阳，为移风易俗之儒。
“请起！”
行至子张一脉的弟子跟前，此脉弟子多出狂士，八脉之中，颇有不显，略有超脱儒家中庸，为儒家弟子不喜多矣。